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La convergencia tiene su primera manifestación en el terreno de la ética, poniendo de ease una especie de ética mundial entendida como "consenso básico respecto a los valores vinculantes, las normas inamovibles y las actitudes personales fundamentales". El contenido fundamental de esa ética consiste sin duda en la llamada ;regla de oro; de la conducta humana que podría formularse en nuevos términos como;la exigencia de que todos los humanos deben ser tratados humanamente;. La Conferencia Mundial de las Religiones por la Paz celebrada en Kyoto (1970) formuló la convergencia de las religiones en su documento remaining en estos términos :"Hemos descubierto que las cosas que nos unen son más importantes que las que nos separan.
La diversidad religiosa se refiere a la variedad de creencias, prácticas y tradiciones religiosas que existen en el mundo. Cada cultura y comunidad tiene su propia forma de entender y vivir la religión, lo cual se traduce en la existencia de diferentes religiones, rituales, dioses y enseñanzas.
Esta conciencia común permite a las religiones descubrir la relatividad de sus sistemas doctrinales, cultuales e institucionales, y su incapacidad para expresar adecuadamente ese Misterio hacia el que todas ellas aspiran pero que ninguna de ellas consigue expresar del todo. La relativización de ellas mismas que impone el descubrimiento del Misterio les permite mantener y afirmar su propia identidad religiosa, sin que esa afirmación comporte la exclusión o el menosprecio del resto de las religiones. La experiencia parece mostrar que el encuentro entre las religiones y el diáemblem y la cooperación que suscita hacen posible una convencida afirmación de la propia identidad que permite evitar al mismo tiempo el peligro del relativismo y la indiferencia, por una parte, y el del fanatismo y el dogmatismo, por otra.
Al mismo tiempo, cae dentro de la esfera íntima y privada de una persona, enraizada con sus esperanzas y sueños.
La tolerancia puede ser una condición necesaria para la coexistencia pacífica, pero la diversidad religiosa va más allá de la basic tolerancia y se refiere a la capacidad de respetar y valorizar las diferencias.
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La diversidad religiosa se refiere al fenómeno en el que se encuentran personas de diferentes creencias religiosas, espirituales y filosóficas en un mismo espacio, tales como en un país, ciudad o comunidad.
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Implica además el reconocimiento de que todas las personas tienen el derecho de pensar distinto y profesar diversas creencias y, dado el caso, rechazar cualquier doctrina religiosa. De esta forma, se trata no imponer ni obligar a acatar los principios de otra índole religiosa. Para lograr la tolerancia religiosa se necesita poseer un pensamiento crítico, versatile y que logre conciliar posturas diferentes a las acostumbradas, que pueda encontrar el equilibrio entre dos maneras tan dispares de entender la vida y el mundo.
Desgraciadamente, las interpretaciones y las valoraciones teológicas del pluralismo religioso por parte del pensamiento oficial y de la teología de las diferentes religiones y del cristianismo están todavía lejos de hacer justicia a las exigencias de la situación y de responder de forma adecuada a los desafíos que el pluralismo, sobre todo el religioso, plantea a la conciencia de los cristianos. Otro tanto cabe decir, en lo positivo y en lo negativo, de la mayor parte de eu news china las religiones.
Hinduismo: Sus creyentes están concentrados en una sola región geográfica que es Asia-Pacífico y solo el one% restante vive fuera de esa región. El 94% de los quienes practican el viven en la India
Hemos encontrado que tenemos en común: la certeza de una unidad fundamental de la familia humana y de la igualdad y la dignidad de todos los hombres; el sentimiento de la intangible dignidad de cada uno y de su conciencia; el sentimiento del valor de la comunidad humana; la conciencia de que el poder no es un derecho; de que el poder humano no puede bastarse a sí mismo y no es absoluto; la fe en que el amor, la piedad, la penetración y la fuerza del espíritu y la sinceridad tienen un peso mayor que el odio la hostilidad y el egoísmo; el sentimiento de la necesidad de comprometerse del lado de los pobres y de los oprimidos en la lucha contra los ricos y los opresores; la profunda esperanza de que la buena voluntad termina por triunfar".
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